第一百一十章 布达拉宫-《太上宝篆》
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“不背叛又能怎么样?这次若非宝幢破碎,我还不知道自身已经被净土同化的事实,师尊为什么?你要这么对我们?”从正法和尚现身之后,毗沙门等人体内的净土尊位便开始造反,实力稍弱的提多罗吒和毗流驮迦连张嘴的能力都没有,一旦松懈,立马就会化作正法和尚的傀儡。
“为什么?这不是你们的追求吗?昔日作为散修的你们愿意追随我,不就是为了长生不死?”正法和尚似乎有些奇怪他们的想法,反驳道:“融入净土之后,你等便可与净土同生共死,等我证道之后,净土永恒,你等不就长生不死了吗?”
“这等长生不死,活着与死亡有什么区别?”毗沙门苦笑一声后,叹息道:“师尊,你不会成功的!”
说完,毗沙门身上燃起道道琉璃净火。
“琉璃净火?这门神通还是我传授给你的吧!你以为这样就能让我有所损失吗?你们的佛法是我教的,既然要背叛我,那就将我传授你们的佛法都还回来吧!”正法和尚嗤笑一声,化作一道流光落在毗沙门身上,万道佛光涌动,毗沙门没有丝毫反抗之力,化作多闻天王法相。
随着毗沙门的陨落,提多罗吒和毗流驮迦也是先后化作持国天王和增长天王法相。
将三尊法相带回净土之中,正法和尚看这样依旧虚幻的广目天王,催动净土之力,让其凝练成形,感受又少了一截的净土之力,正法和尚面色略显阴沉,望着布达拉宫,暗道:快了,只要将极乐园——香格里拉吞噬,我的净土就彻底大成了。
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藏传佛教,又称藏语系佛教,俗称喇嘛教,属北传佛教,在地星同汉传佛教、南传佛教并称佛教三大地理体系,归属于大乘佛教,以密宗传承为其主要特色,内有五大分支,分别是宁玛派、萨迦派、噶举派、噶当派和格鲁派。
在小九州,布达拉宫虽然是西藏佛门圣地,但千年前只是黄教格鲁派的圣地,只因为千年前神佛消失,藏传佛教也是受到重创,除去格鲁派活佛依靠布达拉宫之力,勉强保住性命外,其余四位活佛都因为香格里拉消失带来的反噬而陨落。
如今小九州的藏传佛教,本质上格鲁派吸纳宁玛派、萨迦派、噶举派和噶当派部分经意衍生出来的教派。
而黄教格鲁派的活佛在统一西藏佛教之后,就是通过从兜率天宫交换来的净土法门,以众生愿力重新在布达拉宫内建立了香格里拉,压制众生反噬,这也导致这位活佛从千年前开始,就从未离开布达拉宫,甚至每一次转世灵童,都会在被发现后立马送入布达拉宫,坐镇香格里拉。
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