第一百一十一章 果实熟-《太上宝篆》


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    同时,隐藏在暗处的李浩成感受其他的几道隐晦气息,冷笑道:“总算忍不住了吗?还不算太迟,如今埃及天地即将和此方天地交汇,天地意志层面的争斗已经开始,而你们身上的眷顾也正在消失,若是不能在这次一具拿下我抛下的鱼饵,成功融为一体,那就只是秋后的蚂蚱,蹦跶不了多久。”

    对于七大魔王,李浩成其实并没有多么看重,这七个魔王看似强大,正打起来,每一个能够接下李浩成一招,当初若不是顾忌天地意志,他也不会放任这七个家伙发展到现在的程度。

    而如今,天地意志的离去,也是让七位魔王知道了不妙,哪怕清楚李浩成此时扔下的乃是鱼饵,也是不得不上钩,寄托于吞下鱼饵后,更进一步。

    因此,看了几眼那些隐晦的气息后,李浩成的目光就是集中在下方的五个被他选中的人。

    少年和被一个魔物纠缠的褐袍男子不用多说,前者是神官,同九州神道一些得到神祇青睐的人没有太大的区别,后者则是德鲁伊,源自于昔日李浩成在库尔坎的实验,如今已经有了比较完善的体系,并且有了对应的理论,不同于修行者的天人合一,德鲁伊的自然之道更接近于身融天地。

    二者各有优劣,前者的重点在于以天地为师,感悟自然造化,进而借天地之位,挟自然之威,需要依赖外部环境才能发挥出完美的实力在一些天地元气十足充沛,并且熟悉环境与其蕴含的的天地,天人合一之人,能够发挥移山倒海的无匹威能,但到了一个元气贫乏,或者充满有害能量,再或者规则又诡异陌生的天地,那么天人合一反而会成为制约实力发挥的一重障碍。

    相比较而言,德鲁伊的自然之道,有点类似于将大自然当成一位神祗来崇拜,借助自然泛意志的力量,将自身融入其中,达到类似天人合一一般,同天地高度契合的状态,并且一个强大的德鲁伊,本身就是自然的宠儿,因此无论怎么更换环境,只要他们处于的环境,还有着自然意志的存在,他们就都能在极端的时间被天地所接纳。

    相比较而言,圣骑士和女弓箭手修行的“斗气”,就有些简陋,“斗气”源自于李浩成拷贝光辉之主道路衍生出来的“神圣斗气”。在李浩成看来,去除了其中关于教义和戒律方面的限制,斗气这东西,其实就是在自我意志掌控下,精气和元气直接融合后的产物。

    这东西对于修行者的肉体有着很高的要求,并且和内功、真气、法力完全是两个体系,斗气不走奇经八脉,十二正经,专攻于肉体,在初级阶段的攻击力和爆发力都是远远的强过东方的内外功法。

    同时,因为这东西源自于自我意志,精气和天地元气,因此斗气十分霸道,具有强烈的排他性和独特性。

    在没有戒律和教义的引导下,斗气的属性将会根据自身体质的倾向,融合对应的元素,比如那个女弓箭手的体质就偏向于火属性,觉醒的也是火属性斗气。
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