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    只有华夏人全面具备了这四种优秀的精神特质，从民族角度来说，确实可以这么理解，但若是从国家的角度而言，弱国是没有资格谈论博大、纯朴，深沉的。

    辜教授还提出一个观点，即华夏人的精神第一个就是温良，温良并不是天性软弱，也不是脆弱屈服，而是没有强硬、苛刻、粗鲁和暴力。

    华夏是农耕文明起步，老百姓一般都比较安稳，有口吃的，日子能过就行，没有游牧民族天然的桀骜不驯。

    但若是以此，认为华夏人骨子里软弱的话，那就大错特错了，华夏民族比任何一个民族都有韧性，也很有血性。

    特别是2000多年来，培养的与生俱来的大一统观念，每当华夏民族遇到了生死攸关的时候，整个民族都会凝结为一体，从而爆发出强悍的战斗力。

    不过，这本书在现阶段，对于提升民族自信心，还是很有益处的，也可以让西方进一步了解东方文明。

    总之，汤皖在看完了整本书后，第一个感觉，就是辜教授在玩命的夸华夏人，运用各种方法手段，反衬对比的夸，已经夸出了花样来，想必观众很吃这一套。

    与汤皖预料的不差，翌日，辜教授的演讲现场，气氛很是火爆，不得不说，辜教授调动现场观众情绪，特别有一手。

    原本抱着来看一看想法的学生，不自觉的就被辜教授的演讲，带入了其中，转而成为了一名呐喊分子。

    辜教授就随意的站在了演讲台上，杵着一根拐杖，每每讲完一个观点，学生们便毫不犹豫的喝彩，现场掌声雷动。

    “皖之，你觉得怎么样？”鼓掌之余，仲浦先生凑到汤皖耳边，悄悄问道。

    汤皖抿嘴而笑，摊开了因为鼓掌而变得通红的手掌，意思不言而喻。

    辜教授今日的演讲，备受好评，此后，辜教授再接再厉，一连开了两场演讲，题目依旧还是《华夏人的精神》，场场人数爆棚，若不是限制为北大学生，怕是要挤爆了演讲场地。

    辜教授的老年职业危机算是解除了，北大教授的职位是保住了，所以那个无论走到哪，身后都要带着仆人，左手大烟枪，右手茶壶，气场十足的辜教授又回来了。

    复古派们顿时精神为之一震，眼见情势扶摇直上，纷纷踏上了辜教授的车，寻机开办演讲，比如，刘师培先生就搞了一个题目叫《左传研习》的演讲。

    新文化人士自然不甘落后于复古派，首推汤皖进行演讲，这对于汤皖来说，不算事，把在欧洲的三场演讲搬过来就行。
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