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    看来匠人圈子，即便有门派之别，但对阴人的认知应该都是差不多的。

    王先生讲，半夜鬼敲门，应声丢三魂，这里滴‘鬼’，指滴就是‘野鬼’。要是它们进咯屋，就会变成刚刚那个样子。

    我讲，阴人进屋，背宗忘祖。

    王先生点点头，讲，同样滴，要是孤魂一直留到屋里不出去，那这屋里就会一直死人，等死滴人多咯，也就会和刚刚一样咯。

    想到王先生最初问我的问题，我反应过来，讲，所以做道场是把屋里头滴孤魂给请出去？

    王先生摇头，讲，不是请，是赶出去。不管它愿不愿意，都要弄出去。

    赶出去？这和我所理解的文化似乎有些冲突啊。我们华夏的文化向来温和，怎么可能会这么粗鲁呢？

    王先生没好气的讲，要不是赶出去滴话，为么子道场先生做完道场之后，都要在屋里门框上头贴些符篆？

    这个确实是，我们村子以前死人出殡之后，道场先生都会回来在家宅内外贴上黄色的符篆。所以即便我从学校回来，只要看见哪家院门的门框上贴了符篆，就知道这家刚死过人不久。

    我讲，所以那些符篆都是阻止亲人回门滴？

    王先生讲，不然哈能是装点门楣滴？

    好吧，我承认是我孤陋寡闻了。可说了这么多，跟吴听寒被匠术反噬有什么联系？

    王先生看了看头顶，然后叹息一声，对我讲，你先上去点灯，我继续找原因，两不耽误。

    说着，他就招呼我把八仙桌抬到横梁下方，然后又去房间里提来一把椅子，放在八仙桌上后，就让我上去点灯。

    等我爬上去之后，我才发现，我手里根本没有点火的工具。高速路上吴听寒扔给我那个打火机被我放背囊里了，背囊此时正在我家没背过来。

    王先生倒是有火柴，但他却摇摇头，讲，只能用登天绳上滴火去点，不然就不是点天灯咯。

    我讲，那你给我递些鸭毛，我用鸭毛来引火。

    王先生没好气的讲，都讲咯只能用登天绳上滴活点灯，你啷个就听不明白呢？要是鸭毛能引火，那火柴为么子不可以？

    我顿时就懵圈了，我讲，之前那些‘油灯’和这根黄卷纸也是靠鸭毛点燃的啊！

    王先生讲，那是因为吴前辈用咯特殊滴手法，把鸭毛和麻绳合二为一咯，所以自然也算是麻绳上滴火点燃滴油灯和这盏天灯。就算我给你根鸭毛，难道你会她滴手段？

    我这才想起来，吴听寒在做这些记号的时候，就格外的认真，一只手在量尺寸，一只手也在悄无声息的捏诀。看来王先生说的没错，这麻绳和鸭毛之间，确实需要特殊的手法来加持。

    我站在椅子上，看着下面的王先生，一脸焦急的问，那现在怎么办？

    王先生讲，没得办法咯，只能靠你把陈谷子滴遗像举上去点火。

    我讲，你开么子玩笑？我连井口的铜钱都抬不起来，你还让我举上去？

    王先生讲，你先试到举一哈，要是不行我再帮你搭把手，但主要哈是要靠你自己。

    我讲，难道就不能你来点？

    王先生没好气的讲，要是匠人可以直接点天灯，之前吴前辈哈搞啷个多花里胡哨滴搞么子？直接喊我把遗像挂上去，她用判官笔点燃不就行咯？点天灯点天灯，要是没得一个登天滴过程，哈叫点天灯迈？

    确实，如果能直接点燃的话，之前根本就没必要弄那么复杂。

    我想，这也就是为什么王先生只能说搭把手，但最后还是要靠我自己举上去根本原因----毕竟他不能参与太多，否则就会坏了规矩，到时候点得很可能也就不是天灯了。

    想明白这一点后，伸手过头，端着陈谷子遗像的对角，随即发力向上举。

    跟我想象中的一样，陈谷子的遗像重逾千斤，别说是举起来了，我就是想要晃动它都做不到----之前堂屋里刮那么大的风，它这遗像能稳如泰山，不是没有道理的！

    我低头向下，讲，完全举不动！
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