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    “尧的儿子叫朱丹，但是朱丹性情浮躁，生性好游乐。虽然经过尧的规劝，但是终究本性难移。”

    “故此尧把帝位禅让给舜，顺德才兼备，当之无愧。同时也把自己的两个女儿，娥皇和女英也下嫁给了舜，表示对他的充分信任，这就是所谓“尧舜禅位”。”

    “尧舜让位，也是我国历史上第一次让贤而不是以血缘继承制的帝位转换，值得称颂。”

    方孝孺直言道。

    微微一笑，方世玉道：“孟子曰：爱有差等，既是爱有差等，尧为何要禅让于舜？其子朱丹，再是不堪，血脉亲情，帝位相让？”

    “我若是没记错的话，轩辕黄帝，传位其颛顼，至于为什么没传儿子，直接传子，估计是儿子亡故。”

    “而颛顼传位于帝喾，据我所知，帝是颛顼的亲侄子，是轩辕黄帝的三世，帝喾又传位于尧！是轩辕黄帝的三世，帝喾又传位于尧。”

    “这不就是孟子所言，爱有差等，爱的存在，本身就是有差等的！再则说，若真的是因为尧的儿子朱丹不堪大任！”

    “莫不是尧不可将位传于其他子嗣，或近亲旁支？却要禅让于舜。”

    “父死子继，兄终弟及，轩辕黄帝就是这样传承下来，何至于到了尧君手中，将日月山河拱手相让？”

    “倘若舜君真正贤明，又何至于未死之年，便传位于大禹？大禹亡后，传位于夏启，这个夏启，也是大禹的儿子吧！”

    “而后，夏启传位于太康，这个太康，也是夏启的儿子大禹的子。”

    我不能惑，这尧舜之事，究竟好在何处，尧舜之圣，又圣在何处，其之明，又明在何处？”

    方世玉言辞激烈，肆意评判道：“最终，我的结语只是句话，由始至终，父死子继，兄终弟及，家族传承，香火不断，轩辕氏如此，尧舜禅位。”

    “后面之言，皆为我之猜测，就是因为舜逼迫尧君让出帝位，尧君为活，从之，而舜君自己篡位成功，没想到他还没死，就被大禹篡位。”

    “方先生以为，我这番说辞，可有说法？”方世玉看向方孝孺道。

    真是可笑，方世玉的政治能力确实还有待锻炼，但他好歹在后世那个信息大爆炸的时代生活了十多年。

    各种稀奇古怪的说法，那还不见了个遍？

    方孝孺顿了顿，开口道：“爱无差等！”

    “既是爱无差等，那为何轩辕氏，大禹，皆是家族相传？”方世玉诘问道。

    方孝孺微微一笑道：“因为他们还未领悟到禅让制度的精髓，天下，选有能者居之，代代禅让，不为一家一族所制！”

    点了点头，方孝孺这番大道理，倒是说的方世玉哑口无言，好家伙，共产主义都让你说出来了，让老子玩什么？

    难不成是时候，老朱家要让位？那可能吗？

    “那我继续问方先生，人有私心否？”

    方世玉道。

    “人之初，性本善，性相近，习相远！先贤早有定言！”方孝孺道。

    “可我不这样认为，对于人之初，性本善，我更赞同荀子的观点，人之初，性本恶！”

    “饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也。”

    “而把仁义礼智信归结为伪，是人的社会属性。”

    “这也是伪君子的称谓！”

    方世玉争论道。

    人没有私心吗？怎么可能没有！

    如果说真的要方世玉选，孟子说的爱有差等，方世玉是双手双脚赞成的。让老朱头把皇位传给非子非侄非弟，而是传给一个不姓朱的。

    哪怕方世玉是穿越来的，他也能理解老朱头那么抠的人，不可能那么大方，何况方世玉对这个皇位，着实是一点想法都没有，这活特么的也太累了点！

    “对了，魏氏春秋，东晋时期的哪位大家编的，上边说的句话，我记忆犹新，对于魏文帝本纪中，文帝说：尧舜之事，朕今之矣！”

    “曹丕篡位，魏代汉，这应该是就是你们说的尧舜之禅位吧？”方世玉打量着面前的一众秘书们，言辞诘问道。

    只见这个时候，候泰开口说道：“殿下，此乃谬论之言，魏氏春秋，岂能作为正史来看，更何况，魏氏春秋成书于东晋十六国。”

    “魏文帝曹丕是否说过这番话，根本无从考据！”

    候泰据理力争，丝毫不容反驳的说着。

    方世玉只是笑了笑，坦言道：“方先生，景清，蹇义？你们都这个看法？”只是打量一眼。

    景清道：“候泰说的不无道理，尧舜贤明禅位，曹丕代汉而立，岂可同日而语！”

    抿了抿唇，方世玉道：“我还记得一件事，据说是西晋初年，河南地区的汲县，发生过一件大事！”

    “一个名唤不准的人，他是个盗墓贼。阴差阳错，让他在河南地区找到一做古墓。”

    “这人被古墓中的财帛吸引，趁着夜深人静，借着月光偷偷地掘开了汲县古墓。”

    “传闻，当时墓穴被打开后，由于底下古墓中漆黑一片，伸手不见五指，因此这个叫不准的人，也不是很方便寻找随葬品。”

    “无奈，他只能满地一划拉，摸得一把竹片。借用着竹片，不准将其点燃，用竹片的火光来照明，以帮助其寻取宝片。”

    “然而，在古墓中，却并没有出现如同他所期待地那样发现金银财宝。”

    “呈现在眼前的是成那片成捆的竹片，见古墓中没有财富，不准虽然是盗墓贼，但斗大的字不识一箩筐。看着竹片，他大失所望！”

    “因为对他来说这些东西毫无用处。他在失望之余，非常不甘心，于是，将竹片翻个底朝天，把一些值钱的物品拿了，随手将竹片扔了。”

    “过了不是很久，不准离开了当地，而下田务农的当地村民们，看到被打开的古墓和散落的竹片！”

    “村民知道古墓中可能有宝贝，但当时人多眼杂，朝廷又不准许开掘古墓，当地村民便将此事告知官府！”

    “官府派来了几个官员，看到竹片大小一样，上面有字字迹整齐，且数量巨大。”

    “于是把竹片拾掇到一起，装了几车运走。谁知这几车竹片，就是因为他们的出现，揭秘了历史上惊世骇俗、惊天动地一件大事。这就是《汲冢书》，《竹书纪年》。”

    “昔尧德衰，为舜所囚也……舜囚尧于平阳，取之帝位…舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”

    “这句话就是出自《汲书》，几位老师，应该不会没听说过吧？”

    方世玉继续说着。

    拿着他自己的道理，给这当世大儒开讲，可甭说，还真有点意思。

    方孝孺道：“如果说，舜居尧宫，逼尧之子，是篡也，非天与也！”

    景清道：“尧有丹朱；舜有商均；启有五观；商有太甲；武王有管、蔡。五王所诛者，皆父兄子弟之亲也。而所杀亡其身，所破其家者，何也？以其害国伤民败法类也。”

    候泰道：“上古之世，人民少而禽兽众，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之。民食瓜果蚌蛤，腥臊恶臭，而伤害脾胃。”

    “有圣人作钻燧取火，以化腥臊，而民悦之。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎于夏后之世者，必为鲧、禹笑矣。”

    “近古之世，桀、纣暴乱而汤、武征伐，有决渎殷周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧舜汤武禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不修古，不法常可，论世之事，因之为备。”

    方世玉点了点头道：“韩非子是圣人，尧舜禹汤武被其比做圣人，并认为对此等圣人之事，则不可进行修改，并以此做学习人的榜样！”

    “我说，韩非子不信，也不愿信尧德衰，舜囚尧，禹逼舜，启杀益，韩非子认为，只有道德败坏的小人，才会断章取义，轻信古之谣言恶意！”

    “你们说我是道德败坏的小人了？”

    方世玉突然调转话锋，这几个家伙，搬出来韩非子，长篇大论的讲，不就是说，只有道德败坏的小人。才会轻信古之谣言恶语，相信禅让制度是逼迫而来的，篡权夺位所获。

    方孝孺瞪大一双眼睛，看着方世玉一时说不出话来。

    好在景清自认为和方世玉混的熟络，开口道：“殿下，论道是论道，您要是这样讲，让臣子如何回答？”

    开玩笑，莫说他们心中不是这样想的，只是想借用韩非子的话，来打消方世玉对古之谣言恶语的轻信。

    便是他们心中真的如此想，认为方世玉是道德败坏的小人，那也是万万不敢表现，更不敢说出来的。

    这本就是没有结果的争论，为此丢了性命，实乃不智，更何况，眼下的大明朝廷，可不是明中后期的大明朝廷。

    文官以死谏获罪为荣的时代，在这个刚刚结束的乱世死谏？那就去死好了。

    方世玉看了一眼景清，叹息道：“你的意思，我也知道，既然如此，那也不要说那么多虚头巴脑的了。”

    “就从姜子牙讲吧，陛下为什么把姜子牙从武庙搬出来？朝廷严禁祭奠姜子牙，民间改为祭奠岳飞为主。”方世玉放弃了先前的辩论主体，再争论那个，就要打起来了，反倒不如婉转一下。

    方孝孺道：“为人臣子，岂能妄议君上！”

    景清闭口不言，方世玉这个问题，确实具有主导性，似乎无论怎么回答，真的会掉进火坑里。

    “那又何妨，我朝还没有因言获罪的先例。”方世玉耸了耸肩，那些说什么明朝文字狱的，只要有脑子，仔细想一想。

    西游记这种，皇帝轮流做，明年到我家的话都敢说出来，也没见吴承恩死于非命，而西游记只是被列为禁书，也没见他被销毁目，依然保存传承到了后世。

    反观强清的文字狱，动辄抄家灭族，明朝的文字狱，太过于小儿科，都已经到了上不去台面的地步。

    若是大明真的文字狱巅峰，八股文巅峰，又哪里来的天工开物，又如何能诞生出来心学大家王守阳！

    “你们要是不说，那我可说了，姜子牙本是商汤之臣，武王亦是商汤之属，而姜子牙背叛自己的国家，朝廷，子民，帮助武王征伐商汤！”

    “这种背叛自己家国的人，也是值得学习的吗？我看，倒不如把姜子牙的庙堂，全部换成岳武穆的，或者换成后周柴荣的也不差！”

    方世玉面色平静，独裁统治的时候，根本不需要管什么乱七八糟的，皇帝也愿意宣扬岳武穆的精忠之心，报国之情。

    而还有最重要的一点，老朱家是不管前宋的，根本就属于瞧都不瞧的那种，在朱元璋于紫金山登基之前。

    按照礼制，要去祭拜以前的帝王，而按照规矩，都是找最近朝代的开国帝王墓穴祭拜，并加以保护，以彰显自己的正统。

    作为抢夺蒙元江山，老朱自然是不能祭拜蒙元的祖先，更何况，铁木真的墓穴，根本就无从寻找。

    反而朱元璋也没有去祭拜前宋的赵匡胤，而是直接奔着后周雄主柴荣的墓穴去进行祭拜，并且树立碑文无数。

    明朝的皇帝至少有半数以上去祭拜过柴荣的墓，并且刻立碑文，包括捡了便宜，夺走汉人江山的清狗，也多有祭拜柴荣之事。

    反倒是赵宋，从老朱家被遗忘，到了爱新觉罗氏，也被选择性遗忘了。

    至于为什么会遗忘，不提及，那就只能仁者见仁，智者见智了。

    方孝孺深吸一口冷气，当年朱元璋把姜子牙从武庙中搬了出来，甚至一度把孟子都从文庙中搬了出去。并且将孟子言论，删减的一塌糊涂。

    如今方世玉旧事重提，他们要怎么说？说姜子牙不是商汤之臣？可姜子牙真的是商汤之臣！

    说武王伐纣是天意？

    都特么是当权者，你拿天意来忽悠谁？

    方世玉继续说道：“这件事情，我就不再多说了，你们先处理政务吧，我要出去见个人，处理好了，都堆在这里，等我回来看过之后，再发出去！”

    说话间，方世玉迈步起身，看了一眼方孝孺，躬身作揖道：“方先生大才！”

    “微臣岂敢”方孝孺脸红脖子粗的回应一声。

    ......

    应天府。
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